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Il rinnovamento dei Misteri: Rudolf Steiner e l’Antroposofia. Una via occidentale allo Spirito.

Il seminario si propone di approfondire la conoscenza della vita e dell’opera di Rudolf Steiner, mettendole in relazione allo sviluppo della cosiddetta Tradizione, ripercorrendone sinteticamente le tappe, a partire dalla cosiddetta “caduta di Atlantide”, attraverso le varie epoche culturali che hanno caratterizzato la storia dell’umanità da quel momento in poi.

L’opera di Rudolf Steiner non è solo una riproposizione, seppure in una forma adeguata alle moderne condizioni evolutive dell’uomo, di quanto la Tradizione antica ha coltivato nei Misteri e ci ha tramandato, e nemmeno una semplice continuazione di quelle scuole, che come sappiamo sono ormai chiuse da molte centinaia di anni, ma è una vera e propria sintesi (o unificazione) che ha il proprio fulcro nell’Essere Cristo, delle strade che le due principali correnti del sapere moderno – che potremmo definire con i termini generici di fede e scienza – hanno intrapreso

Con questo però non si vuole ridurre l’enorme sacrificio interamente votato all’umanità che egli ha compiuto ad un semplice sincretismo tra Oriente e Occidente, Fede e Scienza o qualunque altra dicotomia esistente; al contrario si vuole porre invece l’accento su due fatti completamente nuovi e unici: l’abbattimento delle barriere della conoscenza e l’aver risollevato l’intelletto umano allo Spirito. In quest’opera, per adoperare le parole di Marie Steiner-von Sivers:

“…egli ha compiuto la più grande azione umana. Ci ha insegnato a comprendere la più grande azione divina. Avendo compiuto la più grande azione umana, come non doveva essere odiato con tutta la forza demoniaca di cui l’inferno è capace?
Egli però ha ricambiato l’incomprensione con l’amore. “

Alcuni temi che verranno trattati: l’evoluzione post-atlantica dei Misteri; i Misteri nell’antica Grecia; il Cristianesimo romano e la cesura dello Spirito; la scoperta dell’America; la comparsa della Fraternità Rosa+Croce; la reintroduzione del concetto di karma; l’opera unificatrice di Rudolf Steiner.

Costo del seminario: 15€
Per ragioni organizzative il seminario è limitato a 20 persone. Chi fosse seriamente interessato è pregato di confermare la propria partecipazione all’indirizzo web: http://www.circolopalladio.it/eventi/13-seminario-steiner

L’iniziazione – Come si conseguono conoscenze dei mondi superiori? – 4

Di eques

il 1 Dicembre 2013

in Antroposofia

Iniziazione (parte IV)

Il cammino dell’iniziato avviene nel silenzio e nell’occultamento. Non si nota nessun cambiamento esteriore, ma nell’anima questi sentimenti si irradiano a vivificano tutta la vita affettiva.

Si tende a considerare la conoscenza come qualcosa di avulso dal mondo dell’anima, ma È L’ANIMA CHE CONOSCE. I sentimenti di devozione, rispetto e venerazione sono gli alimenti spirituali della conoscenza. Questi sentimenti determinano una modificazione cromatica verso il rosso-turchino.

Se si corre da una impressione esteriore all’altra, non si trova la via della scienza occulta. È la ricchezza di sentimenti che determina le impressioni che il mondo esteriore ha su quello interiore, e solo se si trova l’equilibrio dei propri sentimenti si può sviluppare un corretto rapporto con il mondo esteriore. Occorre infatti aver prima sperimentato il divino nella propria anima, se lo si vuole ritrovare nel creato.

Al discepolo dell’occultismo si insegna a riservarsi momenti di isolamento durante i quali concentrarsi e ascoltare l’eco di ciò che ha sperimentato nel mondo esteriore. Scoprirà così arcani insospettati. Il godimento deve lasciare il posto all’ascolto, solo così si educa la conoscenza. L’elaborazione del goduto per mezzo della vita interiore può far incorrere nel rischio della dissipazione (che è il contrario), o può rendere insensibili al godimento. Ma è solo tramite il godimento che il mondo ci viene incontro. Esso è un mezzo per progredire nella conoscenza del mondo, per poi restituire al mondo stesso ciò che si è appreso.

La conoscenza accumulata fa deviare dalla strada; ogni conoscenza che diventa ideale di vita, porta avanti di un passo.

La scienza dello spirito fornisce anche norme pratiche per seguire la via dell’iniziazione. Potranno differire per sfumature da quelle di altre vie iniziatiche, ma ogni vero maestro ne riconsocerà la bontà del contenuto.

Lo scopo di queste norme non è quello di esercitare influenza sui discepoli, poiché esiste anche una terza legge che dice:
SORVEGLIA OGNI TUA AZIONE, OGNI TUA PAROLA, IN MODO CHE PER OPERA TUA NON SI INTERFERISCA NELLA LIBERA VOLONTÀ DI ALCUNO.

L’iniziazione – Come si conseguono conoscenze dei mondi superiori? – 3

Di eques

il 1 Novembre 2013

in Antroposofia

Iniziazione (parte 3)

Chi ha sviluppato la devozione, ha un buon viatico qualora volesse intraprendere il cammino iniziatico. Chi non ce l’ha, purtroppo incontrerà ostacoli fin dal primo passo. La tendenza a criticare, dare giudizi o sentenze, toglie forze all’anima, mentre, all’opposto, la devozione le sviluppa. Sebbene queste attitudini (critica, giudizio) abbiano concorso al progresso esteriore dell’uomo, esse rimangono sempre ostacoli allo sviluppo interiore. Ma il punto è sempre che non si tratta di venerare l’uomo, ma la verità e la conoscenza.

L’immersione nell’esteriorità è di per se stessa ostacolo. La semplicità materiale aiuta la devozione. Più alta la critica, più bassi gli ideali.

Chi cerca la conoscenza superiore deve infondere in sé sentimenti di devozione; e questo non si ottiene con lo studio, ma con la vita. La tendenza a biasimare un altro uomo toglie forze per la conquista dell’iniziazione, mentre l’apprezzamento delle sue qualità migliori rafforza l’anima. L’astensione dal giudizio comincia anzitutto dalla trasformazione dei pensieri.

I pensieri di ammirazione e rispetto accelerano l’ascesa ai mondi superiori. Inoltre aprono gli occhi spirituali.